原标题：北宋文豪界的美食大V苏东坡，还是漫画鼻祖？

谈到苏东坡，你会想到什么？是才华横溢的文化全才、美食界的高富帅，还是虽宦海浮沉，却意境超然的名士……

6月13日，由四川省文物考古研究院、四川省艺术研究院、眉山市文化广播电视和旅游局主办、眉山市文物保护研究所承办的“碑说眉山——眉山古代石刻拓片精品展”（以下简称碑说眉山展）上，苏东坡及家族有关的多张拓片展出，展现出了苏东坡的多样人生。其中，一幅来自三苏祠博物馆的苏东坡所画“寿星”拓片，让人啧啧称奇。此画手法，让四川省美协会员、省美协漫画艺委会委员赵启明痴迷多年：苏东坡，是漫画的“鼻祖”。

开展

130张拓片 洞观眉山千年文脉传承

6月13日上午10时30分，碑说眉山展在眉山苏洵公园内，举行简短的仪式后，等候已久的人群如潮水般涌入。

实际上，此次展出时间从6月13日到6月24日，市民均可免费参观，大家完全可以不用如此拥挤。但这可以理解。碑说眉山展，是眉山建市以来首次大型石刻拓片展，也是眉山范围最广、内容最丰富的野外石刻拓片展览。

↑碑说眉山在眉山开展，参观者众多

“平时这些都散落在田间地头，一般群众根本无从得知，就是找到了，也不一定能看懂。”眉山市文物保护研究所文物保护科主任科员张志刚说，这样集中展出，加上有注释，方便大家理解。

眉山市文物保护研究所文保部部长张燕介绍，展陈上的石刻拓片，来自眉山市辖区内唐代至1945年前具有代表性的，包括古遗址题记、墓葬碑刻、墓志、买地券、牌坊题记、石窟寺摩崖石刻题记、名胜古迹题刻、祠堂的碑刻诗文，另选有眉山三苏祠博物馆的馆藏拓片共计130余件。

眉山市文物保护研究所所长杨宇说，此次展览的拓片都是按一比一的比例所拓，不仅可以欣赏到这130件拓片作品精美的书法艺术，还可以从这些拓片背后洞观眉山的千年文脉传承、宗教文化变迁、历代官府行政的具体手段以及古代百姓的具体生活和隐藏在一块块墓志后的每个家族的迁徙历史。

“当这些碑刻文字从层层叠叠的历史沉浮中，由一块块冰冷的石碑、崖壁、砖瓦以墨色锤拓到轻薄绵密的纸张之上时，这130张纸一下子就负载起眉山厚重的历史。”杨宇的话，在展陈上得到了印证，许多市民交流时，不断感慨：想不到眉山还有这样的历史。

苏东坡的潇洒人生拓片

有人为碑刻文献而来，但也有人是为苏轼而来。

宋代婉约词曾一度盛行，让宋代仿若一个风姿绰约的女子。而意气风发、才华横溢的苏东坡却横扫北宋文坛，给温婉的宋代词坛注入了大量的豪放元素，其在诗词、散文、书法、绘画、史学、文论等方面都卓有建树。

在中国文化史上，苏东坡是一个传奇人物，他一生三次位居高官，又三次遭受贬谪。然而他的贬谪，也成就了他在文学史和书法史上的成就，而这一切与他的故乡不无关系。眉山对苏东坡而言是人生的始发站，也是品学与性情的养成地。

展陈上，也有不少与苏东坡有关的画像与诗词拓片，这些拓片，既是眉山东坡文化的重要部分，又让苏东坡的幸福生活荡漾开来。

西湖泛舟 东坡居士为谁携酒前来？

在展陈上，有一幅所书、如今为三苏祠博物馆披风榭抱柱联拓片，将一个潇洒超然的东坡居士描绘得活灵活现。

↑图为披风榭抱柱联拓片

拓片内容为“一天云水，东颍孤州，听坡首落雪冰，使君肠与我似。 四座琴樽，西湖夜月，泛空舟浮河汉，居士酒为谁来。元祐四年二月六日，东坡居士”。

大概的意思是：白茫茫的一天云水，出现在东边孤城颍州，听见山坡前飞落雪花和冰块的声音，与此相似的是太守的愁肠；在西湖月夜泛舟，拨弄起四张琴弦，空舟好像飘浮在天上的银河之中，东坡居士为谁携酒前来？

张志刚介绍，这副对联，原为清代人镌刻的苏轼撰书的一幅中堂木刻。今人视其对仗工稳将它刻为联，苏轼著述均无刊载。但其词意在苏轼元祐六年（1091）九月出知颍州知州（今安徽阜阳）时所作诗《观月听琴西湖示座客》中可知：“白露下众草，碧空卷微云。孤光为谁来，似为我与君。水天浮四座，河汉落酒樽。使我冰雪肠，不受麴蘖醺。尚恨琴有弦，出鱼乱湖纹。”

红星新闻记者看到，“泛空舟浮河汉，居士酒为谁来”这两句被众多参观者反复吟诵。

喜食柑橘 想归园田居种柑橘

东坡喜食柑橘、栽柑橘、咏柑橘，《食柑》就是其代表作品之一，他说吃柑的时候“清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。”

翻看《苏东坡全集》，写橘的诗文随处可见：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，还有“橘怀几日向翁开”“白梅卢橘觉犹香”“想见橘柚垂空庭”“花如卢橘傲风霜”……可谓洋洋大观。

在展陈上，还有一幅《楚颂帖》部分拓片，字里行间，东坡先生想归田园种柑橘的梦想一览无遗。

“栽至易得。当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰楚颂。元丰七年十月二日东坡居士轼书”。

帖子中，东坡引了王羲之（逸少）的话，又用屈原《橘颂》作典，其文辞悠然，氛围闲适，兴起而笔随，似乎在表明人生的污浊都可在荆溪水中涤荡开来，不足挂齿。

王羲之辞官后，纵游山水，说“我卒当以乐死”；陶渊明弃官归园田居，成天“采菊东篱下，悠然见南山”，俨然世外神仙。苏东坡也想重复古人的田园之梦。只是命运留给他的机会太少了，一生漂泊，在他乡流浪，后客死他乡。苏东坡想在江苏宜兴“买一小园，种柑橘三百本”的愿望最终没能实现。

但是，东坡文化的瑰宝传了下来，闻名于世的《楚颂帖》在不少地方有翻刻， 后《楚颂帖》又名《种橘帖》，可见世人对先生爱橘之推崇。

1982年，三苏祠亦对《楚颂帖》进行了精心镌刻，细节毕现，颇具神韵，现立于三苏祠碑亭。苏宅西园，建有一座楚颂亭，是纪念东坡先生爱橘所建。

国内现存最大苏轼手书遗迹“鳌”字拓片展出

世人浮躁，读书的人越来越少，而展陈上苏东坡的一幅醉草，似乎给了人不少启发：“斗酒纵观廿一史，炉香静对十三经”。

“此句出自苏东坡谈自己焚香饮洒读诗书时的心情和体会，由于当时宋代只有二十一史,十三经是十三部儒家经典，包括《诗经》《书经》《易经》等。斗酒纵观廿一史，表达了一种纵情诗文，胸怀天下的豪迈。炉香静对十三经，则笔锋一转，传达了一种心静若水，澹泊名利的气度。”张志刚说，这既是东坡书法，也是读书的心态，值得后人追思。

↑“唤鱼池”拓片

在展陈上，还有见证苏东坡和第一任妻子王弗十年生死两茫茫的“唤鱼池”拓片，也有年代不详的“东坡读书处示禁碑”、三苏画像，甚至连苏东坡父亲苏洵求子的事迹，也被后人刻碑拓了下来。

↑图为三苏图拓片

苏东坡青年时代和同伴游山玩水时曾手书“连鳌山”三个大字，始凿于宋，清代对字迹曾予加深。

“连”字长3.15米，宽3.2米；“鳌”字长3.5米，宽3.2米；“山”字长3.2米，宽3米，深度约0.1米。字体之大，雕工之细，实为世所罕见。除“鳌”字中间部分有轻度自然剥蚀外，其余都极为清晰。连鳌山石刻字是国内现存最大的苏轼手书遗迹。明曹学佺《蜀中名胜记》，清《眉州州志》，民国《眉山县志》均有记载。

展陈上由于地势所限，只展出了一个“鳌”字拓片，但东坡先生手书时那份意气风发之势，扑面而来。

“漫画”《寿星图》 印证苏东坡才是漫画鼻祖？

展陈上，一幅来自三苏祠博物馆的苏东坡所画“寿星”拓片也引起了许多人的关注：一个寿星头像下，还有一个象形的“福”字。

此画手法，让四川省美协会员、省美协漫画艺委会委员赵启明痴迷多年：苏东坡，是漫画的“鼻祖”。

↑此寿星拓片被赵启明认为东坡是漫画鼻祖

“这幅画，出自苏轼苏东坡之手，很多人认为，这是一幅文人画。而在我看来，这是一幅漫画。”赵启明说，苏东坡那个时代，没有漫画一说。但从这幅画作的构图看，足可以看出苏东坡在画作艺术方面，他的大胆与突破。

“这幅画上面南极仙翁寿星人像图。下面是一个幸福的‘福’字。”赵启明说，“画与字组合成一幅画，从整图看，绘图用笔与漫画接近。

据公开史料显示，漫画二字，起源于中国北宋。从世界漫画史看，日本僧侣于公元1100年绘制的“鸟兽戏画”，通常被认为是日本漫画的起源。